Лк., зач.39 зач., гл. 8, 41-56
И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.
И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,
подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.
И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
Чудеса бывают только в сказках?
Отношение к Евангельским чудесам даже у людей, которые имеют веру, несколько легендарное: да, конечно, когда-то был Господь и Он творил чудеса, но это было так давно. Это было где-то, когда-то, и никакого отношения к жизни не имеет.
Мы хороним умерших, провожаем в страну смерти наших больных и лежащих при смерти. Конечно, нам бы очень хотелось и самим исцелиться от болезней, и чтобы родственники наши выздоровели, и от врат смертных вернуть человека к жизни – может быть, даже воскресить наших умерших, которые нам дороги и которые безвозвратно ушли из жизни. В Евангелии говорится, что Господь сотворил все это на глазах тысяч людей, ибо мог сотворить. И, тем не менее, мы на это не надеемся и в церковь за этим не идем.
Какова же вера наша? Мы живем в Церкви, в которой «жив Господь, и жива душа моя». Сам Господь говорит: «Бог тот же ныне и во веки». Что происходит с нами? Мы вроде бы верующие, говорим, что веруем в Бога, но ведь если Бог есть и все, что написано в Евангелии, – правда, то это означает, что живой Христос, который для нас Себя оставил в Церкви навсегда, пожертвовав своей жизнью – Он как всегда здесь и всемогущ сегодня также, как это было в Евангельские времена. Иначе вера наша тщетна, это не вера, а легенда, это какие-то детские сказки, которые мы читаем на ночь для утешения!
Почему не происходят чудеса в Церкви? Почему наши болящие не исцеляются и наши мертвые не воскресают? Или, может быть, Бога нет в нашей Церкви, как утверждают всякие заморские умники, которые приезжают нас вере учить?
Читаем Евангелие, читаем, читаем… – и все на том же месте, внимание пробуксовывает. Читаем Евангелие каждый день, и как только попадаем на знакомый эпизод, мы знаем, что там будет дальше, внимание рассеивается, и дальше читаем чисто механически. А ведь Евангелие – это
Книга Жизни,
в Евангелии каждое слово живет, и жизнь эта происходит каждый день. И читать его нужно не глазами, не умом и даже не сердцем, а жизнью! Нужно жить по Евангелию каждый день! Слово Божие обращено к нам сегодня! Давайте внимательно почитаем его и попытаемся понять, что Господь хочет сказать нам сегодня. Нам, считающим себя верующими. Давайте посмотрим – какова вера наша?
Происходят следующие Евангельские события: Господь вернулся из стран Тирских и Сидонских. Возвращается – а народ Его ждет, тысячи людей. Он проповедует, исцеляет болящих, среди этих болящих есть женщина, у которой течение кровей, болезнь постыдная. Даже сегодня, хотя Господь и отменил Ветхий Завет, тем не менее считается, что когда у женщины месячные, она оскверняется. Будучи оскверненной, она не может войти в Церковь и прикоснуться к святыне, например, не может причащаться.
Это мнение является благочестивым обычаем. Но ведь Господь исцелил женщину, у которой было течение кровей. Господь же не взирает на нашу человеческую скверну. Рассуждая о какой-то физической скверне, мы осмеливаемся приходить сюда в блуде, в прелюбодеянии, разврате, всякой мерзости, с абортами, неизвестно с чем.
И Господь нас принимает, милует, прощает, допускает нас до причащения, до своей Крови и Тела, до Своей жизни, которой Он с нами делится во всей нашей скверне и во всем нашем безобразии. Почему же женщину, у которой физическия болезнь, только по этой внешней причине нельзя допускать до причащения? Если она больна, то ей, прежде всего, нужно идти в Церковь, а не в больницу, чтобы от Бога получить исцеление, как получила кровоточивая.
Она двенадцать лет страдала кровотечением, ходила по всем больницам, все свое имение издержала на врачей, никто не мог ей помочь. Наконец-то ей пришло в голову обратиться к Богу, который всегда «с нами близ есть», готов прийти на помощь и хочет этого.
Когда я посылал женщин в Церковь причащаться, они зачастую приходили исцеленными, потому что для того, чтобы преодолеть свое ритуальное отношение к Церкви и к причастию, им приходилось делать большой внутренний шаг к вере. Человек шел с верой, он понимал, что делает что-то противозаконное, что-то не то, но его батюшка благословил, и он идет и причащается по вере, и по этой вере наступало исцеление. Это бывало: по крайней мере, я помню несколько таких свидетельств веры – когда женщина получала исцеление и никакие врачи и больницы ей не были нужны.
Женщина, которая находилась в толпе, боялась подойти к Христу и просить об исцелении как другие люди именно по этой причине – она считала, что осквернена и недостойна подойти к Христу, боялась; что Господь побрезгует ею, потому что иудеи всегда, как и сегодня, очень щепетильны к внешнему ритуалу, к внешнему оформлению веры, и
Осквернение
для них очень важный факт. На самом деле этот факт важен по человеческой гордыне.
Почему люди держатся за всякое «осквернение»? Потому что это дает нам повод надмеваться: «Ты скверная, а я нет, я – чистая! Я могу в церкви быть, а ты не можешь!» А ведь все мы – дети Божии, Господь нас любит всех: и скверных, и не скверных – и делится со всеми нами Своею Божественною Жизнью, Которой Он пожертвовал за нас всех. Поэтому нет скверных! Бог посылает дождь свой на злых и добрых, солнце светит на праведных и неправедных.
Эта женщина не могла подойти ко Христу, она боялась иудейского ритуала. И она решила подойти ко Христу сзади, чтобы Он ее не видел, надеясь, что она прикоснется тайком, исцеление получит, об этом никто не узнает и ее никто не обвинит, что она осквернила одежду святого своим прикосновением.
Но не тут-то было. Христос почувствовал, что из Него изошла сила исцеления. Он обернулся и искал ее, в лицо Он ее не знал. И вот здесь наступает страшный момент исповедания веры. Ведь она была в осквернении, она совершила предосудительное дело: подошла к пророку и прикоснулась к одежде. Как же она посмела в осквернении прикоснуться к святыне? Ее за это нужно камнями побивать по иудейским обычаям. Огромная разъяренная толпа религиозных фанатиков, людей, готовых разорвать любого иноверца или того, кто сделал что-нибудь неправильное, на куски.
Прошло две тысячи лет, и общество немножко «цивилизовалось». Благодать Божия и присутствие Христа среди нас постепенно, с веками, сделали людей немного добрее и терпимее друг к другу. Закон любви Христовой действует в человечестве помимо нашей воли и желания самим присутствием Христа на земле. Люди стали подобрее: хотя говорят, что у нас в церкви люди злые, но уже сейчас камнями не побивают за что попало. А вот в мусульманских странах вера очень заядлая – искаженная иудео- христианская религия.
Коран
– это пересказанное по памяти Священное Писание – Ветхий Завет вперемежку с Новым. Человек, называемый Магометом – до того, как он стал пророком – был монахом-расстригой, его выгнали за что-то из православного монастыря. Он был чернецом – неученым монахом, и что он запомнил из Священного Писания, то пошел проповедовать. Запомнил он кое-что из Ветхого и Нового Заветов – и получилась новая религия.
Дух Святый не соизволяет, но слово Божие, пересказанное в кое-каких видах, там есть. Это что-то типа нашей детской Библии– Евангелия не заменит, а о вере может что-то рассказать. Религия, основанная на Коране, очень заядлая – там остался ветхозаветный дух.
Мне рассказывали свидетели, что во время мусульманского поста – Рамазана, когда есть можно только ночью, а при дневном свете нельзя, мальчик на базаре стащил яблоко и надкусил его – так вот толпа его забила насмерть камнями, и родители не возражали. Вот такая жуткая история – и они считают себя правыми. Они сделали это по вере – наказали его за святотатство. Господь сказал, что «наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин.16:2). Таково безумие человеческое.
Вот такая же толпа религиозных фанатиков собралась вокруг Христа, и тем не менее женщина, только что получившая исцеление, не утаилась. Господь не идет дальше, Он хочет знать, кто прикоснулся к Нему. Как страшно! Она должна выйти и признаться – да ее на куски разорвут! Но она только что получила
Дар веры
– чудесное исцеление – абсолютное удостоверение божественности Христа. Это потрясающий случай! Она выходит и признается в том, что с ней произошло. И Господь не оставляет ее, не бросает посреди этой толпы – Он покрывает ее своим благословением, говорит ей: «Иди, дщерь, вера твоя спасла тебя!» Не исцеление спасло ее, а вера, которую она исповедовала только что перед всеми! Ничего доброго не было бы этой женщине, если бы она веру свою спрятала, как собака прячет свой куцый хвост, когда боится, и как мы всегда поступаем со своей верой. Она страшно боялась, была жутко напугана, она понимала, что с ней сейчас будет: ее за стеной забьют камнями. И, тем не менее, она решила жизнью своей пожертвовать – но Христа поблагодарить за то исцеление, которое она получила по вере своей, за ту веру, которую она обрела через Христа. И никто ее не тронул, потому что ее благословил Господь.
Нас еще никто не трогает, а мы от веры своей уже стараемся отречься. Чудеса в церкви не происходят с нами, потому что
Мы стыдимся своей веры.
Там была толпа народу, и находился человек, у которого умирал ребенок. Те, кто пережил смерть детей, знают, как это ужасно: когда ребенок умирает от тяжкого недуга рядом с нами, и мы ничего не можем сделать – как страшно это бессилие.
Мы и к экстрасенсам бросаемся, и к бабкам, и к колдунам, и даже в Церковь бежим, чтобы спасти ребенка, чтобы делать что-нибудь! Дите умирает, а мы ничего поделать не можем, можем только при этом присутствовать! Таков был несчастный отец, который пришел к Господу. Он знал, что Христос – великий пророк, чудотворец. Он пришел, чтобы получить исцеление, но пришел он от отчаяния. Нужно было что-то делать, чтобы спасти и помочь ребенку. Он побежал ко Христу в эту толпу. Побежал он не проповеди слушать, а повлечь за собой Господа, чтобы Тот исцелил умирающее дитя. Он был занят этой мыслью, и Христос тут же идет за ним, ни минуты не медля и не колеблясь. И вот когда Он идет – происходит чудо исцеления кровоточивой.
Как мы узнаем из Евангелия, Христос-Человек не знал, кто прикоснулся к нему, но Бог знает все, и ничего случайного не бывает. Это не просто случайное событие, это особый промысел Божий о вере того человека, которому предстояло пережить испытание этой веры. Этот человек – Иаир, который идет за Христом, и когда происходит задержка – исцеление кровоточивой – он видит чудо, которое произошло при нем. Чудо принародное и потрясающее! Господь исцеляет даже невольно, достаточно прикоснуться к ризе Его, и происходит исцеление такой болезни, которую никто не мог исцелить двенадцать лет. Происходит исповедание веры – женщина выходит и рассказывает свою историю, все это слышат, и слышит человек, стоящий здесь.
В этот самый момент, когда происходит разговор и удостоверение чуда и веры, является мелкий бес и говорит: «Не движи учителя, дочка твоя умерла». Этот мелкий бес всегда к нам подкатывается, когда происходит испытание веры. Когда человек хочет действовать по вере и у него есть воля по вере поступить, к нему подкатывается мелкий бес, который будет его смущать и от веры отвращать для того, чтобы его испугать, смутить, соблазнить, прельстить, убить и погубить! Не надо ничего делать, ребенок уже умер! И вот тут Христос говорит: «Не бойся, только веруй!» Вера эта подкреплена – он только что был свидетелем того, что вера эта не ложна. И человек идет за Христом! Какой страшный момент! Ребенок уже умер, а он верует, что идет Тот, Кто и из мертвых может воскресить! И дальше мы уже присутствуем при чуде воскрешения дочери Иаира.
Приходит Христос; никто не верует, кроме отца, который несет эту веру как чашу, которую боится расплескать. Отец несет эту веру с собой, а все остальные только плачут. Для того, чтобы хоть как-то укрепить их веру, убедить их, подготовить к предстоящему потрясению, Господь говорит: «Она спит». Люди начинают смеяться над ним, глумиться – те, которые только что были свидетелями потрясающего чуда.
Господь выгоняет их всех, оставляет только родителей и учеников, берет девицу за руку и говорит: «Встань!» Дух возвращается, девица встает и оживает.
Что может вера!
Вера может то же и сегодня в Церкви, где Христос посреди нас. У нас в прошлом году был совершенно трагический случай. Была здесь девочка Настя. Она была тяжело больна – у нее был рак мозга. Ее сюда привели, когда она была безнадежна и врачи от нее отказались. Мы не чудотворцы, никто не посмеет сказать о нас, что имеем какие-то особые дарования от Бога – будем отказываться всеми силами. Мы – ничто, но здесь есть Господь живой. Мы не собираемся занимать Его место, потому что мы – место пустое. Но – «жив Господь и жива душа моя». Не мы молимся – Церковь. Церковная молитва – это молитва Всей Церкви: и земной, и Небесной.
Когда эти люди привели сюда своего ребенка и мы стали молиться, то вместе с нами молилась вся наша Церковь и все наши святые. По молитвам Церкви эта девочка жила четыре месяца после того, как врачи обрекли ее на быструю смерть. Когда через четыре месяца родители поехали в институт проверять, что происходит с опухолью, то обнаружили, что опухоль не растет. Наступил момент испытания веры: есть чудо и есть явное удостоверение от Бога, что это чудо возможно! Мы очень верили, что ребенок исцелеет, молились за него. Вера наша была подкреплена тем, что в Церкви случалось это неоднократно.
Когда случилось удостоверение нашей веры и мы получили подтверждение того, что чудо возможно и оно может быть, подкатил мелкий бес для того, чтобы «смутить, украсть и погубить». Папа этой девочки, придя домой пьяным, по злобе ударил ногой и убил котенка, которого она, пойдя к подружке на своих ногах – она уже сама ходила – принесла домой. Котенка, к которому она могла приласкаться, чтобы не было так одиноко, потому что мама у нее была хорошая, а папа был пьющий и негодяй, который мучил их. Так вот этот негодяй убил котенока. И все! Опухоль начала быстро расти, у девочки началось стремительное ухудшение.
Это было испытание веры: нужно было всем собраться, стиснуть зубы и молиться. А мама, конечно, не могла присутствовать при смерти ребенка и просто видеть, как умирает ребенок и ничего нельзя сделать – это страшно. Я ее не корю. Мама помчалась к бабкам, к экстрасенсам. Повезла ее куда-то к старухе заговаривать, еще что-то. И когда ее под руки привели через месяц опять в Церковь – а мы ее причащали каждую неделю, и вдруг они пропали – она была совершенно расслаблена, с перекошенным лицом, и это было уже в последний раз.
Потом я ездил домой ее причащать, но это было уже напрасно и бесполезно, потому что в Евангелии сказано: «Нет пророка в Отечестве своем». Когда Христос пришел в свое Отечество, то не смог совершить никаких знамений и чудес по неверствию их. Какова вера наша, такова и жизнь наша! Ребенок этот умер, мы ее отпели. И я надеюсь, что она молится за нас, как мы молимся за нее.
У Бога нет мертвых, у Него все живы! Но возможность жизни по вере, жизни со Христом, настоящей человеческой жизни, к которой нас призывает Церковь – не в будущем веке, а сегодня. Возможность эта была для этих людей, и для нас многих упущена, может быть, и навсегда! Вот почему не воскресают наши мертвые, вот почему не исцеляются наши больные – по неверию нашему. Мы соблазнены и обмануты детищем Церкви – наукой и медициной.
Церковь начинала просвещение народов.
Она первая благословляла познание мира для того, чтобы мы познали мир Божий, и удивились, и прославили Творца. Медицина, которой мы должны были сострадать нашим болящим и деятельно им помогать, облегчая их страдания, – детище Церкви – стала ее врагом. Царь Давид говорит в Псалмах: «Ядый хлеб со мною, поднял на мя пяту свою». И вот это детище – наука – лжеименная человеческая мудрость, высокоумие – подняла руку на Церковь. Теперь эти «специалисты» глумятся над Церковью и своими «достижениями» опровергают веру в Бога!
Когда беременная приходит к медикам, они говорят: «Тебе нужно немедленно делать аборт, потому что у тебя родится урод!» Женщина бежит делать аборт, она не идет в Церковь. Человек приходит в больницу и ему говорят: «У тебя рак, тебя нужно немедленно под нож, мы тебя вылечим, отрежем от тебя половину – и ты будешь здоров». Человек приходит в Церковь и ему батюшка говорит: «Не бойся, только веруй, ведь Господь здесь, получишь исцеление от Бога по вере своей». Человек начинает колебаться, тут же прибегает мелкий бес и говорит: «Эти религиозные фанатики тебя уморят, а вот тебе сделают укол и все пройдет, мы тебя от всего уколом вылечим».
Но против смерти лекарства нет! Если Господь решил иначе, то никак человека от смерти не избавить. Медицина не спасает от смерти, она может только облегчить страдания болящего и должна знать свое место. А вы поверили не Богу, а медицине. И потому Бог не в силах вас исцелить. Он бы и хотел, но вы не просите Его и не верите в то, что Он это может, и по неверию вашему это в церкви не случается.
Цель человеческой жизни – это не спастись от смерти телесной и не вылечиться: что толку умереть здоровым, все равно умрем.
Цель жизни
человека – спасти душу свою, а для этого ему нужна вера. Главным удостоверением веры является вера! Не легендарная вера в то, что это когда-то было где-то, а в то, что – «жив Господь и жива душа моя!» Живой Христос – тот же, ныне и вовеки. Он остался навсегда в Церкви для того, чтобы всегда отдавать Свою жизнь за вас и делиться этой жизнью с вами! Христос есть Жизнь, жизнь только у Него. Куда же вы идете, в какие поликлиники, за какими исцелениями? Жить надо по вере, и тогда будет и здоровье, и благополучие. Дело не в том – живы мы или умерли, важно – зачем мы живем, и за что мы с вами умираем!